Deuxième sujet du thème 3. Une religion issue du judaïsme se diffuse dans le monde grec et romain, en empruntant les routes de l’empire qui la combat. En moins de trois siècles, elle passe de la persécution au statut de religion officielle.
Les exercices sur les chrétiens dans l’empire en 6e à imprimer
Une page en quatre temps : le vocabulaire et les dates, ce qui a facilité la diffusion, la nature réelle des persécutions, puis une chronologie à remettre dans l’ordre.
- Le vocabulaire : judaïsme, Évangiles, Constantin, 313
- La diffusion : quatre propositions, dont une fausse
- Les persécutions : permanentes ou non : une phrase à rédiger
- La chronologie : trois étapes à ordonner
Ce que l’exercice évalue : la chronologie complète, jusqu’au christianisme impérial : une révision qui s’arrête aux persécutions rate la moitié de ce qui est demandé.
Des chrétiens dans l’empire
L’origine, ce qui a facilité la diffusion, la chronologie.
La leçon à coller dans le cahier
Une religion issue du judaïsme, des persécutions irrégulières, puis 313.
L’évaluation à imprimer, avec sa correction
Une page, avec la grille des 4 compétences du programme et un barème sur 12 points.
Pour l’enseignant : la séquence complète
Le déroulé prêt à l’emploi, adossé au programme d’histoire-géographie du cycle 3, BO du 30 juillet 2020.
La séquence complète, séance par séance
Trois séances de 55 minutes, avec une frise qui montre d’elle-même la discontinuité.
Ce que le programme demande en 6e
Deux questions, et une borne finale qui change tout le chapitre.
- L’origine : « le christianisme issu du judaïsme se développe dans le monde grec et romain »
- Les fondements : « Quels sont les fondements de ce nouveau monothéisme qui se réclame de Jésus ? »
- Les relations avec l’empire : « jusqu’à la mise en place d’un christianisme impérial » : la borne est explicite
- Le lien avec le thème 2 : le judaïsme a été étudié juste avant
L’évaluation sur les chrétiens dans l’empire en 6e
Le contrôle porte sur une chronologie et sur une nuance. La nuance – des persécutions irrégulières – est l’erreur la plus fréquente.
- Dire de quelle religion le christianisme est issu : le judaïsme
- Expliquer ce qui a facilité sa diffusion : routes, villes, langue grecque
- Caractériser les persécutions : violentes mais irrégulières, selon empereurs et régions
- Situer 313 et la fin du IVe siècle : liberté de culte, puis religion officielle
Ce qui n’est pas évalué : le contenu de la foi, les conciles, et l’histoire de l’Église après l’Antiquité.
Comment aider à la maison
- Construire une frise des relations. Périodes calmes, persécutions, 313, fin du IVe siècle. La discontinuité apparaît d’elle-même et évite le contresens.
- Superposer deux cartes. Le réseau routier romain et les premières communautés chrétiennes : le lien se voit sans explication.
- Distinguer 313 et la fin du siècle. La liberté de culte n’est pas la religion officielle. Deux étapes, séparées de plusieurs décennies.
- Rappeler le chapitre précédent. « Issu du judaïsme » est écrit dans le programme. Sans ce lien, l’apparition du christianisme paraît sortir de nulle part.
Les erreurs classiques
- Il croit les persécutions permanentes. C’est le contresens le plus répandu. Elles sont réelles, graves, et irrégulières selon les empereurs et les régions.
- Il s’arrête aux persécutions. Le programme va « jusqu’à la mise en place d’un christianisme impérial » : c’est le renversement final qui donne son sens au sujet.
- Il confond 313 et la religion officielle. En 313, Constantin accorde la liberté de culte. Le christianisme devient religion officielle à la fin du IVe siècle.
- Il oublie le lien avec le judaïsme. Il est pourtant écrit dans le texte du programme.
Les chrétiens étaient-ils persécutés en permanence ?
Non. Les persécutions ont été violentes mais irrégulières : elles dépendaient des empereurs et des régions, et de longues périodes se sont passées sans aucune. C’est une question fréquente en contrôle.
Pourquoi l’empire a-t-il fini par adopter le christianisme ?
Le programme demande de suivre cette évolution jusqu’à son terme sans en faire une démonstration : en 313 Constantin accorde la liberté de culte, et à la fin du IVe siècle le christianisme devient la religion officielle.
Ce chapitre enseigne-t-il la religion chrétienne ?
Non, pas plus que le précédent n’enseignait le judaïsme. On étudie la formation et la diffusion d’une religion, et ses relations avec un pouvoir politique.
Ce sujet suit les conquêtes et la romanisation et précède la route de la soie et la Chine des Han.
Le détail des autres notions est dans le programme d’histoire de 6e.
